将乐县地图

基本介绍

　　 树名木种类繁多，是一座天然的植物园，被专家们称为是喀斯特地貌上的一片绿洲。特别是天阶山顶的小石林神劈鬼凿，树依石而生、藤绕树而长，构成千变万化的景观，徐霞客在其游记中赞曰：“是山石骨棱厉，透露处层层有削玉裁云态，苦为草树所翳，故游者知洞而不知峰。”　导游小姐说：一踏进三月，天阶山就“熊熊燃烧”起来了，这里的花事可热闹呢！置身天阶山，完全能够想象得出，也许最初的“火星”是由一枝最不起眼的绿绦上的嫩蕾燃爆的。但几阵和风、几场春雨过后，火红的山茶、血红的杜鹃、娇艳的桃花，就把天阶山给染红了。但在这里形成阵势的桂花，更能声势浩大地传递这里的芳香。将乐人真有福气。方圆仅2．36平方公里的天阶山，就生长着上千株的千年桂树。年年金风送爽时节，就能收到天阶山金灿灿、香沁沁的“请柬”。那是怎样的一种盛况哟！丛开的青枝绿叶间，一株株桂花树夹着层层金黄色的小花朵，“丹葩间绿叶，锦绣相重叠”。一树桂花，就是一首清新雅致的小诗。其实，让人心醉神迷的还有鸟。八哥、喜鹊、黄鹂、百灵、布谷与鹧鸪。它们自由自在地翱翔林间，跳跃枝头，歌声是那么清脆悦耳。“在天阶山，人们常常会把鸟声当成飞翔在空中的花朵，把花朵当成雀跃于枝头的鸟鸣。”导游小姐如是说。此言很精彩，但天阶山的美景更精彩。

龙栖山国家级自然保护区

　　在将乐县西南隅，龙栖山自然保护区，像一颗绿色明珠闪烁着迷人的光彩。这是一块自然景观、人文景观颇为奇特的土地。总面积6371公顷，境内群峰列屏、峡谷深幽。海拔千米以上高峰14座，主峰海拔1620.4m，也是方圆五县最高峰。高山峡谷中流泉飞瀑高悬，溪水跌宕前行，形成许多深潭。将乐乾隆县志上载：“龙栖山，多蒙深潭，传说有龙居于此，故名。” 　　龙栖山自然保护区气候湿润、四季分明、环境优美、空气清新。在地质史上没有受到第四纪冰川的袭击，因此这里成为典型的亚热带中南缘植物分布区域，保留着许多原始状态的森林。区内有七个中亚热带植被类型、24种群落、高等木本植物631种。最令人赏心悦目的是常绿阔叶林，天然杉木阔叶树混交林，毛竹林和红豆衫、柳杉大树群。 　　常绿阔叶林是龙栖山森林最重要的部分，分布在海拔8O0m 以下的峡谷、山坡，发育良好，树种复杂，主要由壳斗科、樟科、山茶科、金缕梅科组成。林相丰满，林冠层层叠叠、浓荫蔽日、粗大的藤条或缠树而上，或凌空悬挂。林下的倒木上，冒出种类繁杂、色彩艳丽的菇朵。常绿阔叶林是森林演进的最高层次，许多珍稀树种生在其中，也是野生动物的主要栖身之地。区内现存的珍稀动物有华南虎、金钱豹、云豹、猕猴、黑熊、毛冠鹿、岩羊、穿山甲、鼯鼠等。常绿阔叶林浓密的、多层次的林冠和林下小灌丛为鸟类的生存提供了理想的环境。龙栖山栖息着21科37种鸟类。有漂亮的红腹锦鸡、白鹇、环颈雉，有猛禽褐林鹗、座山雕等等。名目繁多的鸟兽使龙栖山的森林更显得充实，活跃，生机勃勃。总之，常绿阔叶林内容丰富、蕴含博大。生存竞争、新陈代谢锻造了各个物种的自身完美，又造就了整个森林的和谐。置身林中不只有一种清新恬静的美的享受，更能感到一种哲理的熏陶。 　　常绿阔叶林不够严密或者无法成林的地方，针叶树乘虚而入。散生的杉木在阔叶树造成的阴湿、肥沃的小气候中如鱼得水，长得粗壮、笔直。龙栖山现存的大面积天然杉木群落在三明市绝无仅有，在全省也不多见。作为一个保留生物种群，它的科研价值已经非常金贵，但是它的经济价值也太诱惑人了，一根中等径级的天然杉木就是一串金项链！ 　　连绵竹海是龙栖山的又一大特色。2万多亩竹林满目葱笼，万竿翠竹亭亭玉立，那是一个清逸潇洒的世界。阳春三月，满山春笋破土而出，节节向上，像一支支小火箭，虎虎生威。早年，龙栖山的毛竹有大如面盆的，锯下两节可做一挑水桶，五十年代“毛竹王”曾进京参展。闽西客家人最早来到龙栖山开发利用毛竹。以春笋为原料制造的毛边纸称为“西山纸”，商号“大广纸”是这里古老的名产。“西山纸”的制造始于唐代，盛于明清，其纸质细嫩、响张少疵，久负盛名，享誉东南亚。清康熙年间曾以“西山纸”编印《四库全书》，抗战时期西山纸被大批调到永安印刷“中央日报”，纸质大大超过当时重庆的“中央日报”。七十年代出版的《毛泽东诗词》线装本也是用西山纸印刷的。解放初期西山纸大量出口东南亚，为国家争取了不少外汇。 　　此外，龙栖山还有许多南方红豆杉、柳杉树群，大多分布在村口、溪流两旁，保护较好，带有浓重的“风水林”色彩。红豆杉树群树龄高，径极大，长（zháng)势 非常旺盛，树冠浓密如华盖，细叶如云。柳杉高大、壮实。令人想到这块土地岁月的悠远，地力的厚实。 　　独特的自然环境和丰富的人文景观相结合，使龙栖山成为一处令人神往的地方，它已经形成和正待开发的，值得称道的主要景点有10处： 　　圣水岩　龙栖山自然保护区管理局所在地余家坪西北方向22公里处，位于与万全乡接壤的区界上，海拔1561m，山僻路险，人迹罕至。据《将乐县志》载：“圣水岩，上有泉，不盈，不涸，病者饮之即痊，天旱祷雨即雨，故名圣水岩。”圣水岩三峰突兀，峰顶是一片石林，馋岩怪石，似鹰，似象，似虎，似龟，琳琅满目。天气晴好时，立岩顶可望见将乐、泰宁、明溪、清流、宁化五座县城及金湖，四野绿涛滚滚，云烟浩淼，云雾变幻莫测，恍如置身云霄宫中。顶峰北侧50米处有一座用石条筑成的古刹――青云堂。正殿中央端座着一尊约一米高的佛像，神采飞扬，俊逸大方，大小38尊石佛像排列两旁，或立或坐或跪，神态逼真，殿四壁雕有佛像、佛龛等佛事浮雕，这组雕像高一米多，最小的高30cm，雕刻艺术极为精湛，线条刚柔有致，有的佛像眼睛是用黑宝石镶嵌而成，石刻铭文的年代为唐贞观二年。青云堂石佛堪称古代雕刻艺术的一枝奇葩。 　　仙人塘山　在余家坪东北方向8.8公里处，海拔1200m，上可俯瞰白莲全乡的各个村庄，传说仙人发现此山和山上的一池清水。山顶靠南的山坡上有建于唐代的寺庙，几经兴毁，现已重建。庙前有一株茶树，所生茶叶品质极佳，消食化积，驱邪祛病，功效显著。仙人塘寺庙香火鼎盛。来自明溪、宁化、清流、永安、连城以及本县的善男信女不辞辛劳翻山越岭，带着大包大挑的供品上山朝拜。清顺治八年（1651）将乐冰雹成灾，白莲人吴赞郎率灾民起义，在仙人塘凭险下寨，聚众万人，对抗官兵三年之久，后中计被杀。民间传说在他遇害前，其座骑有所预感，至半山时立于一岩石上不肯前行，吴赞郎猛抽一鞭，战马蹬石腾空一跃--至今还在岩石上留下了深深的马蹄印。 　　厝桥?植物园　距余家坪0.5公里处，有一座石拱桥横跨小溪，上建有凉亭式桥屋，厝桥两岸是一片保护较好的原始状态的林子，也是余家坪村前的“山龙口”林。方圆30多亩林地上生长着红豆杉、柳杉、三尖杉、光叶石楠、野漆、青刚栎、浙楠、大叶锥、马尾松、罗浮拷、甜槠、钩树等10多种乔灌木。如此少的面积上密集地衍生着众多品种的树木实属罕见。在桥上凭栏小憩，分外惬意。山风徐徐，溪水潺潺。茂林修竹中，飘出鸟鸣蝉噪，如诗如画。左边的山头名叫雷峰寨，是吴赞郎农民起义军的营寨之一。 　　十字坳　距余家坪12公里，海拔1310m ，是到达里山和攀登主峰的必经之地。南北山脊五公里范围内由天然下种形成大片黄山松林。虽因雷击多次引起森林火灾，然而“春风吹又生”，黄山松林益加郁郁葱葱，最大的母树胸径已达70多厘米、树形舒展美观。十字坳东西两侧山坡上还长满了各种杜鹃。春末夏初，映山红、丁香杜鹃、毛果杜鹃鲜花盛开，寂静的山脊上姹紫嫣红、绚丽夺目。 　　石牛栏　位于十字坳西边的将军顶附近，距余家坪17公里，海拔1312m，是一块呈扇形的平坦坡地、高山草场。面积约一平方公里。坡上长满野草和杜鹃，靠山凹生长着10亩左右的金镶玉竹。高山草地别有一番景致，清明时节，野草泛绿，百花盛开，像绿云上托起灿烂的朝霞。冬天百花凋零、风吹草低，好一派草原风光！传说天神将九头神牛关在石牛栏内，神牛年年吃玉竹为生，故这里的玉竹没有竹梢。有一年神牛偷跑出来到清流县林畲打了一个滚，造出了一片15里长的平原。 　　山前云海　在保护区山门外去白莲的半山腰公路上，距余家坪6公里，海拔600m，由于此处森林茂密，加上山下小王水库的蒸腾作用，空气中富含水蒸气。在气压较低的晴朗天气，早晨形成一片广阔的云海。白莲乡的大部分村落和低山全部覆盖在云海下，偶而露出的山峰像是汪洋中的小岛，大树似灯塔。此时的云海有一种静态的美。日出后，朝霞璀璨，托起一轮红日，蔚成奇观。云海也随之开始涌动，消散，此时的云海是动态的，一派波涛汹涌的景象，山尖绿岛忽隐忽现，变幻诡奇，摄人心魄。在这里看云海先是居高临下，有一种飘浮在云端之上而超凡脱俗的意境。然后可以坐车顺公路下降高度观看，一直来到云海边上，此时又犹如乘风破浪航行在大海上，万顷波涛就在身边掠过，一种雄浑激越、搏浪急进的豪情在胸中升腾。继续下行，钻进云海之中，雾气蒙蒙的青山和水库出现，想想头顶上刚刚看过的云海，人们见仁见智又会生发万千感慨。 　　龙潭飞瀑　位于余家坪下游7公里处，海拔560m 。林密谷深，余家溪弯曲跌宕，比降增大，形成一串瀑布群。其中最大一级落差10m ，瀑布下跌积成深潭，水声如雷，两岸巨石嶙峋，峭壁陡立，幽深、宁静，是夏天避暑的好去处。 　　石排场　在去龙潭飞瀑的路旁，距保护区管理处5.5公里。这是一块山间小平坝，面积2平方公里，有水田几十亩，房舍十来间。四周青山翠竹环抱，一条清溪缓缓穿过其中，几缕炊烟，几声鸡鸣，愈显宁静安谧，是典型的田园风光。现已在此处建成鹿园。 　　手工造纸作坊　保护区内还有几十个手工造纸作坊。分布在里山、外山、上地、沙溪子等地。“西山纸”的制作过程要经过修山、备灰、修湖塘、砍笋、溜笋、断筒、剥皮、削片、挑竹麻、落湖、洗漂、剥料、榨料、踏料、耘槽、抄纸湿压、湿纸切边、烘焙、于纸切边、包装等28道工序。人们可以在作坊里看到的一般是从踏料至烘焙这几道工序，完全保持原始的手工操作，十分艰辛劳累，特别是“踏料”这道工序，近乎蛮荒。“冰清玉洁”的西山纸书印了多少鸿篇巨构，同时也留下了自身历史重负的深痕。 　　龙井水库　库址位于往十字坳方向的龙井村上游，坝址高程759米 ，库容519万立方米、装机容量32OO千瓦 , 年发电量1188万千瓦时，龙井水库除发电、灌溉、养殖方面的效益外，还是龙栖山一处新的景观。它是三明市海拔最高的人工湖，水面400多亩。竹林、青山拥簇着一湖碧水，湖水漫进山凹中，形成许多曲折的绿色的港湾和半岛。水鸟掠过湖面，竹筏在湖上浮游，山光水色交相辉映，别有一番情趣。 　　如今，龙栖山拥有三顶硕而亮的“桂冠”：国家级自然保护区、国家级人与生物圈网络成员、国家级科普教育基地。 　　

　　宾馆 　　

　　古厝桥 　　

　　秋景

杨时墓

　　将乐水南乌石山，云气氤氲，山麓秀木成林。隆然现出一座古墓，庄严，肃穆，深邃。这里长眠着宋代著名理学家杨龟山先生。 　　《杨时年谱》载：宋绍兴五年（1134)3月15日，杨时为了替自己找一块墓址，“与诸友相地于铺州之南山”。《 宏农杨氏族谱》记载：时公，卒于大宋高宗绍兴五年乙卯岁四月二十日辰时，享寿八十有三，葬于铺州水南乌石山，莲叶盖龟形，坐南向北。可见此墓为先生自选墓。为何“坐南向北”呢？先生自选的结果、理想的朝向――始终望着北方。家乡在北方，老师在北方，朝廷在北方。这不就是先生一生为人的最简洁的总结和表白么？ 　　明嘉靖《延平府志》记载：杨时墓，南宋胡安国撰墓志铭。成化六年，复建神道坊及享亭。弘治六年，知县陈大经渴祭，还买田出租，以备岁时祭扫。七年，增建享堂三间，左右两廊及泡福之所，缭以墙垣。 　　据杨时三十一代孙杨桃芳老人所言：“每年春秋两祭，各地龟山公后裔带着族谱和供品，长途跋涉来祭墓。我是最后一个接管祭田者，每年接待来自南平、闽县、邵武、明溪、宁化，以及广东省的族亲，大约有数百人之多。”其场面甚为壮观。1985年10月，福建省人民政府将此墓列为省级重点文物保护单位，先后两次拨款修葺。整座墓垄保存着明代的原貌。墓面宽3米，进深3 . 5米；墓坪宽5米，进深8米；墓体总长27米。由墓坪和墓丘组成的墓体呈马蹄形，墓丘前正中安放的以“将乐石”制作的孤顶长方体墓碑，是明朝宪宗成化六年，即公元1470年朝廷重修坟墓时竖立的。这块高105厘米、宽56厘米、厚6厘米的墓碑完好无损，碑面中央阴刻竖写的“宋龟山文靖杨先生墓”。该碑文为明成化六年巡按御史滕贻所书，工整遒劲的楷书大写，依然清晰如初。墓前立有石凿而成的香案和以花岗石板雕刻的文房四宝。墓坪下由宋砖砌成32级台阶。入口处两侧雄踞两尊石狮。墓前方有一座明代风格的重檐歇山式牌楼，上方挂着“程氏正宗”、“倡道东南”的匾额。牌楼高6.4米，双层楼顶，翘角腾跃，如苍鹰展翼。 　　总之，整座墓融会古今，历久弥新，宏伟壮观。既与山体相依偎，又能鸟瞰蜿蜒而去的清澈的金溪。云山苍苍，溪水泱泱，留此胜迹，无限风光。每年的春秋佳日，拜渴者络绎不绝，大家无不感到：先生之风，山高水长^[4]。

回头山

　　“家在这里，爱在这里，我总是回头望着你。擂茶飘香，瓜果遍地……回头望你家乡的回头山，那是离乡的儿女乡情依依……”对于客家将乐人，尤其是漂泊在外的将乐游子，这首由著名的词作家司顺义、曲作家张卓娅谱写的《家乡的回头山》，真可谓百唱不厌，每一回哼起都流连迷醉，每一次唱起都亲润可人。 　　回头山，位于将乐县城东10公里处的邓坊，三面环水。车行省道岑文线，从邓坊采育场悬索桥附近遥金溪河远眺依山傍水的回头山，犹如“白银盘里一青螺”，小巧俊秀，绿意盎然。 　　回头山又名“蜡烛山”。关于“蜡烛山”的由来，有一段传说：古时候，高唐村有一个出了名的孝子，他叫蜡烛，家里很穷，与80岁的白发老母相依为命。一天，蜡烛去集市卖柴，赚了15文钱。他盘算着要买双鞋、买把木梳给娘，更重要的是要买些米回家，因为家里已好几天没米下锅了。不幸的是，待他走到米埠，一摸裤兜，钱丢了。无奈，蜡烛只好向王二麻借高利贷买米。为了能早些把那利滚利的借贷还清，蜡烛安置好老母亲后，编了个去找远方朋友的美丽谎言，次日天刚亮就出门了。蜡烛多么舍不得离开年事已高的娘呀，出门刹那，他泪水夺眶而出。他漫无目的地走呀走，忽然，看到不远处的金溪河边有一褴衫老汉正踉跄着往河中走去。“不好，老人可能会出事！”不识水性的蜡烛径直往河中走去，费尽九牛二虎之力，才把老汉扶到对岸。老汉掏出银子致谢，蜡烛不受。“蜡烛，这些银子拿回去好好孝敬你母亲吧！”老人硬把一袋银子塞给蜡烛后就大步朝前走去，忽然间，老人回头仰天一笑，没了踪影。蜡烛半晌才回过神，再细看，仙人回头的地方已长出了一座山，这山改变了金溪河平直的去路，使溪水到此绕了个回旋。于是，有人称这座山为回头山，也有人称其为蜡烛山。 　　走在通往回头山那如弓横跨的悬索桥上，清风徐徐，凉气幽幽，沁人心脾。悬索微摇，有惊无险。向下，是水波不惊的清泠泠的金溪河；仰望，是回头山那如刀削般的石崖。危崖绝壁间冒出一棵棵挺拔伟岸的古松、苦槠及一些不知名的杂木，任凭风吹日晒，巍然屹立在水尾山腰。山顶那一幢幢依山而建的亭台寺阁若隐若现，红绿相融，相映谐美。 　　回头山山体不高，海拔仅250米，但到山顶石级陡峭，有如登泰山天都峰，蜿蜒石径陡如天梯，需步步踩实。绝壑攀途，鸟语花香，一侧是黛绿的峻峭山崖，一侧是整齐如绣的空蒙山色。途中经过两个方便歇息的小亭，一亭有联：高亭明月满，古寺晚香浓；一亭有诗：空手来时空手去，你往西来我往东，夜尽听得三更鼓，翻身不觉五更钟。其诗其联，耐人寻味。 　　“云鬟别有飘萧态，似向风前浴晚波”，崖顶壁立，峰峦险峻，顺山势而建的闾山祖师寺庙，终日木鱼声伴着鸟声蝉鸣，在徐徐山风中传递古寺幽情。大雄宝殿、地藏王殿、玉皇殿、峰景寺起伏于险峰，殿殿相连。攀悬梯、走回廊、跨石坎、越飞栈，穿梭其间，于虔诚的心境中荡涤人世风尘。 　　出峰景寺是一裸露的石岩，岩边没有扶栏，在58岁住持的指引下，我们向山脚俯视，金溪河波光粼粼，浮银跃金。 　　探奇回头山，风景这边独好。据同行者介绍，随着2006年高唐电站的发电蓄水，回头山至将乐县城一带将形成十里平湖。届时，回头山定有另一番景象、另一番风情。 　　远看回头山 　　碧波轻舟 　　仙境

明台寺

　　原称明台庵，位于天阶山两峰之盆谷处，始建于明弘治十七年（1504年），占地二千多平方米，原建筑几经销毁，不复存在，现在的明台寺是1993年重建的。 　　明台寺采用中轴对称的宫殿式建筑，宏伟壮丽，庄严肃穆，寺内外古木扶疏，名花溢彩。游客在出玉华洞后必经此寺。寺中住有僧人，香火旺盛，是当今朝圣的景点。每年农历的二月十九（观音诞辰）、六月十九（观音成道）、九月十九（观音涅磐）这里都举行盛大佛会。徐霞客游玉华洞时曾在此庵食宿，并在《玉华洞游记》中记载：“山半有明台庵，洞后门所经，余时未饭，复出道左登岭，石磴萦松，透石三里，青芙蓉顿开庵中，饭于庵仍下至洞前门……，下浴庵中，宿焉。”

证觉寺

　　证觉寺又名证果寺，坐落在将乐县万全乡常口村的太平山麓，始建于唐武德三年（公元620年），较福州鼓山的涌泉寺早288年，据说福州鼓山上的寺庙就是仿照证觉寺建成的，所以民间素有"先有将乐证觉寺，后有鼓山涌泉寺"的说法。证觉寺形似"观音座莲"，分上、中、下三殿，皆雕梁楼、斋堂、僧房、方丈室、阅览室、旅客卧室、放生池、太平山门楼等等。观其布局设施，与福州鼓山大同小异，入其境令人心旷神怡，超世忘俗。 我无首先来到大悲阁，大悲阁也叫尼姑庵，是寺内尼姑无饮食起居的地方。到了这里，大家在不知不觉中，是否开始有了一种慈悲为怀的感觉。 　　走廊 　　届宇 　　大悲阁